Desde el momento en que se configuró la quiebra de Wall Street y se anunció la recesión financiera global, que arrastra a todas las economías nacionales por caminos aún indescifrables, el interés de la gente más sencilla se puso en tratar de encontrar quien podría dar la auténtica explicación de lo que sucede y por que causas. En primer lugar se había esperado la explicación de los economistas y de los inversionistas que hacen cabeza en las sedes bursátiles más importantes, de los líderes políticos y de los ministros de hacienda de las naciones más afectadas y después, la de los articulistas y comentaristas de los diarios y los noticieros de radio y televisión.
Algunas ideas empiezan a quedar claras. Se dice que se permitieron excesos en áreas de la especulación financiera que nunca se debieron permitir. Algunos ya se atreven a señalar como responsable al Sr. Allan Greenspan, durante 18 años Presidente de la Reserva Federal de la Unión Americana, quien admitió que "cometió algunos errores" al confiar en que los mercados podrían regularse a sí mismos. Sus palabras exactas fueron: "Estamos en medio de un tsunami crediticio que se da una vez por siglo". Luego ha tenido que rectificar en su entusiasta defensa pasada de la "no regulación en los mercados, en especial de esa complejidad llamada derivados".
En la sesión de la "Comisión de Supervisión y Reforma", Henry Waxman lo arrinconó a preguntas. Su respuesta fue: "Cometí un error al presumir que los intereses propios de las organizaciones, específicamente los bancos y otras, eran tales que los convertían en los más capaces de proteger a sus propios accionistas y su patrimonio en las empresas. Encontré un defecto en la ideología. No se que tan permanente o definitivo sea, pero he estado afligido por ese hecho... un defecto en el modo como percibía la estructura funcional crítica que define como funcional al mundo". Le volvió a preguntar Waxman: "En otras palabras, Sr. Greenspan, Usted se dio cuenta de que su visión del mundo, su ideología, no era correcta, que no funcionaba". A lo que respondió: "Absolutamente, precisamente... Esa es precisamente la razón por la cual estaba sorprendido, porque durante cuarenta años o más tuve considerable evidencia de que funcionaba excepcionalmente bien". No es de mayor interés entresacar más frases, ya que además la mayoría no somos especialistas en estas materias, pero lo que sí es evidente, es que reconoce haberse equivocado. Claro con errores de consecuencias estratosféricas.
A medida que va pasando el tiempo, desde el discurso de Sarkozy en Toulón, luego las frases referidas a ello de Barak Obama en su toma de posesión y las conclusiones del panel de Tony Blair, Stepehen Green, Indra Nooyi y Shimón Peres en el Foro Económico Mundial, nos van llevando cada vez más claramente a la conclusión, de que, el quehacer económico debe estar sujeto a los principios morales, a cierta ética, que se ignoró por la supuesta autonomía absoluta del quehacer económico.
Y viene esto a colación porque la semana pasada, el papa Benedicto XVI, en su habitual encuentro con los párrocos y sacerdotes de Roma, a la hora del diálogo sobre la actual crisis financiera global, les señaló: "Es deber de la Iglesia la denuncia razonable y razonada de los errores que han causado la actual crisis económica, que puede leerse en dos niveles. El primero el macroeconómico, ha de entenderse por los fracasos de un sistema basado en la idolatría del dinero y en el egoísmo, que oscurecen en el hombre la razón y la voluntad y lo conducen por caminos errados. Es aquí, en donde la voz de la Iglesia está llamada a hacerse sentir -a nivel nacional e internacional- para contribuir a corregir la dirección y mostrar así el camino de la recta razón iluminada por la fe: en definitiva, el camino de la renuncia de sí mismo y de la atención de los necesitados". En el segundo nivel, el microeconómico, "los grandes proyectos de reforma no pueden realizarse sin un cambio de ruta individual. Si no hay justos, no puede tampoco haber justicia. Incito a intensificar el trabajo humilde y cotidiano de la conversión de los corazones".
Luego tras haber sido interrumpido varias veces por los aplausos de los asistentes, aprovechó para recordar que está terminando su tercera encíclica sobre temas sociales y económicos, con lo que se hará de nuevo presente el análisis y los puntos de vista de una autoridad moral, representada por el ya muy amplio cuerpo de doctrina que va, desde la "Rerum Novarum" (1891) de León XIII, hasta la "Centesimus annus" (1991) de Juan Pablo II, y que con esta nueva encíclica, a la luz de los acontecimientos actuales, adquirirá un valor excepcional. No en vano los principios que dieron soporte a la reconstrucción de la Europa de la post guerra mundial, entre 1947 y 1992, que han sido la expresión del mayor desarrollo material de la humanidad con el mayor equilibrio posible entre las partes involucradas de naciones grandes y chicas, ricas y pobres, fueron los de la doctrina social de la Iglesia, encarnados por la visión económica, social y política de Adenauer, De Gasperi y Schuman, que ponían su centro de atención en las personas con su dignidad inherente, de la que derivan los auténticos derechos humanos. A medida que esta cosmovisión se opacó, la inteligencia se oscureció por el egoísmo de los corazones que dominaron la escena, las cosas se complicaron al grado en que hoy se encuentran. Esperemos con entusiasmo ese documento que puede ser iluminador tanto para los integrantes del G-20 como para cada uno en lo personal y en lo familiar.
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