Los adictos al "nacionalismo revolucionario" de cuño allendista-echeverrista, se aprestan a "conmemorar con nostalgia" la revuelta subversiva estudiantil de 1968, en el XL aniversario de los sucesos iniciados el 26 de julio en la "Plaza de la Ciudadela" y culminados el 02 de octubre en la "Plaza de las Tres Culturas", en Tlatelolco. Mismos que aparentaban ser la expresión, a la "mexicana", de la revuelta berlinesa de noviembre de 1967 de Rudi Dutschke, y la parisina de mayo de 1968 encabezada por Daniel Cohn-Bendit. El fondo del asunto ha sido develado como un suceso más de la lucha entre las facciones de la "familia revolucionaria", que habían descubierto que, las "presiones populares" durante el período crítico previo a la designación del candidato a la presidencia por parte del PRI, lograban mover la dirección del "dedazo" del presidente en turno, hacia el objetivo deseado, para "garantizar" así, la continuidad del "núcleo autoritario" en el poder.
Hoy día los panegiristas de esa revuelta, tratan de hacer creer a los ignorantes y los incautos, que se trataba de un fenómeno social y político, "opuesto al autoritarismo", que habría abierto la puerta a la "incipiente democracia" expresada en México a partir de la alternancia política lograda -con otros ideales y por otros contingentes sociales y políticos totalmente distintos- en julio del año 2000. Por eso, la argumentación es tan falsa como un "chaleco con mangas". Es bastante fácil revisar las fotografías, los lemas y las crónicas periodísticas de aquellas fechas, para constatar que se trataba de la apariencia o del disfraz, de la expresión local de la revuelta universal de los creadores del mito del "marx joven", manifestado en la formulación de la ideología de la "escuela de Frankfurt", cuyo protagonista más visible era entonces Herbert Marcuse. El "aparat" del partido comunista en México, estaba dirigido por el búlgaro Enrique Semo Caleb, el ucraniano Boris Rosen Jelomer y la argentina Raquel Tibol Rabinovich, quienes intentaron sacar "raja" para su causa. También consta, entre otras muchas cosas, que el "funcionario" del partido comunista, que recibía los cheques en "dólares", que no en rublos, para la "causa de la revuelta", era el recién fallecido y ahora "endiosado" Gilberto Rincón Gallardo.
La designación de la candidatura (dedazo) de Luis Echeverría, fue consecuencia de un "pacto entre facciones priistas", para "lograr la paz y poder celebrar la olimpiada", que estuvo a apunto de cancelarse a causa de la revuelta, pero sobre todo por el drama sangriento del 02 de octubre en la plaza de Tlatelolco, expresión definitiva de la utilización de los jóvenes, como "carne de cañón" para dirimir la contienda entre pre-candidatos priistas a la presidencia. Consta también cómo Echeverría, al iniciar su campaña presidencial, -concretamente en la Universidad de San Nicolás en Morelia, feudo de Elí de Gortari, tío de Carlos Salinas- se solidarizó con los amigos de sus hijos y de su señora, Doña Esther Zuno, quienes estaban metidos hasta el copete entre los revoltosos.
Echeverría estrenó su sexenio liberando a los encarcelados por Díaz Ordáz. Varios fueron espléndidamente premiados con becas en el extranjero -con el dinero de nuestros impuestos unos a Chile y otros a Perú, aunque regresaron muy pronto, otros fueron a Europa, tanto Occidental como Oriental. A su regreso se volvieron la "intelectualidad" de nuevo cuño, que perdura hasta nuestros días en expresión de singulares y selectos casos como el de Carlos Monsivais y sus "caifanes", José Revueltas, Gilberto Guevara Niebla, y la pléyade de perredistas tipo Pablo Gómez, Salvador Martínez Della Roca y Graco Ramírez. Otros, los más numerosos, se incrustaron en el gobierno constituyendo lo que se tipificó como la "efebocracia echeverriaca", entre los que sobresalen Francisco Javier Alejo, y hasta el mismo Víctor Manuel Camacho Solís.
Pronto los protagonismos y la presunción sobre la autoría estratégica del "triunfo" entraron en conflictos y luchas de poder, y la soberbia que es mala consejera, condujo a una primera fractura entre los esbirros de Luis Echeverría, volcados al "nacionalismo revolucionario" de remoto origen soviético, pero actualizado en la vía allendista, contra los "marxistas cristianos" infiltrados en los medios de comunicación, (tipo CENCOS y el diario Excelsior) como José Alvarez Icaza, Julio Scherer García y su primo hermano Enrique Maza García S.J., seguidores de los postulados heterodoxos del obispo Méndez Arceo, y simultáneamente defensores de los que le inseminaron la desviación cerebral al obispo: Iván D. Illich y Gregorio Lemercier, famosísimos residentes en Cuernavaca. Los descendientes ideológizados de ambas ramas o facciones de la pinza revolucionaria de la revuelta del 68, que se hicieron gobierno con Echeverría, refrendando el autoritarismo presidencialista, aunque, irónicamente decían estar "en contra", se ubican hoy, por un lado: entre los seguidores del "peje" (envueltos en la ensoñación del "castrismo-chavístabolivariano", utilizado como ariete simbólico, al igual que a Ollanta Humala, Evo Morales, Daniel Ortega y Rafael Correa) con la intención de generar la "fatal" dizque "nueva revolución" que habrá en 2010; y por la otra parte están, los que reblandecen consistentemente la gobernabilidad, con los planteamientos y acciones anarquistas de globalifóbicos y antisistémicos, que tratan de "ver" en el Subcomandante Marcos, al heredero del mitológico "Che" Guevara, entreverados con los pseudos eclesiásticos admiradores en secreto, de Camilo Torres, que anhelan plasmar el proyecto de Iván Illich, "la iglesia diaconal", bajo la nueva expresión de la "iglesia autóctona" de Samuel Ruíz y sus seguidores, atrincherados en las "comunidades eclesiales de base".
29SEP08 RS245
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